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Archive for 29 diciembre 2011


OPINIÓN DE JOSEPH B MACGREGOR

Resulta increíble que Tolstoi diera forma definitiva  a Resurrección siendo un anciano de más de ochenta años ya que demuestra una claridad de ideas que ya la quisiéramos muchos cuarentones.  La trama de la historia sirve como vehículo a través del cuál expresar y trasmitir su visión personal sobre la penosa situación política, religiosa y social de la Rusia Zarista, que a punto estaba de dar sus últimos coletazos, y que se manifestaba en un gran número de injusticias y situaciones miserables en las que el pueblo ruso llevaba todas las de de perder y sus mandatarios todas las de ganar.  Sin embargo, Tolstoi no se limita a denunciar los males de su país sino que además propone soluciones utópicas e idealistas  en las que están presentes siempre las enseñanzas de Jesucristo tal como aparecen reflejadas en los evangelios. Para ello, el autor utiliza la figura del príncipe Nejliúdov que a lo largo de la trama funciona como su perfecto alter-ego, adoptando en todo momento el rol de transmisor de sus ideas.

Como su propio nombre indica Resurrección es la historia de una redención, la que experimenta el príncipe Nejliúdov, el cuál se siente culpable de la lamentable situación que padece Katia Máslova. La joven ha sido encarcelada injustamente, acusada de un crimen que no ha cometido. En su juventud, Nejliúdov sedujo y abandonó a Katia y él se siente responsable de su desgraciado sino así como de su encarcelamiento, ya que ha sido acusada por un error burocrático del jurado popular del cuál formó parte el propio Nejliúdov. Por ese motivo, el príncipe se siente en la obligación de librarla de la cárcel y está dispuesto incluso a casarse con ella. No voy a desvelar más detalles del argumento pero sirva esta breve sinopsis para explicar como a partir de un argumento más propio de un melodrama de época, Tolstoi hace un repaso de la penosa situación de la Justicia y del resto de administraciones públicas soviéticas formada por un funcionariado apático e insensible que no duda en encarcelar a ciudadanos injustamente o por error. De igual modo, realiza una descripción bastante detallada y descorazonadora de la inhumana existencia de los encarcelados en prisión, especialmente de las mujeres, así como de la  penosa situación de los que eran trasladados a Siberia, condenados a trabajos forzados. Aquí, Tolstoi expresa  interesantes reflexiones: ¿Cómo algunos seres humanos que no son mucho mejores, llenos de defectos y pecados, se erigen en el derecho de castigar a otros y llevarlos a prisión? Para el autor (y para Nejliúdov), la prisión no sólo no sirve para rehabilitar a los condenados sino que además los corrompen y pervierten, transformándolos en peores personas.

De igual modo, a través de la figura del Príncipe Nejliúdov se nos describe un retrato bastante completo y fidedigno, no falto de acidez, sobre el modo de vida de la aristocracia y la alta burguesía de la Rusia Zarista. Conforme éste se va haciendo consciente del cuál es la realidad social de su país, Nejliúdov se sentirá un desclasado, un sujeto que no se siente identificado con los usos y costumbres de su clase social, rituales en los que antes participaba sin rubor y con los que comulgaba perfectamente y se sentía cómodo y feliz; otro punto de contacto con Tolstoi que por aquel entonces vivía como un ermitaño. Incluso,  llegó a abandonar a su familia para iniciar una peregrinación a ninguna parte, durante la cuál enfermó y falleció al llegar a una estación ferroviaria.

Otro punto de contacto entre Nejliúdov y Tolstoi reside en su idea de que la tierra no debía de pertenecer a un único propietario o terrateniente sino que debía de ser de todos. En el bloque central de la novela Nejliúdov decide repartir sus tierras entre los campesinos que trabajan para él, decisión que no es entendida demasiado bien por estos y que no termina de ser resuelta satisfactoriamente al final de la novela, quizá porque todos los proyectos iniciados por el autor en ese sentido fracasaron.  Tolstoi también quiso repartir sus propiedades entre sus siervos pero esta idea no contó con la aprobación de su esposa y no pudo llevarse a cabo. Sin embargo, el autor se hacia su propio calzado y araba la tierra para extraer de ella sus alimentos.

Por lo tanto, Resurrección significa una suerte de reunión del pensamiento de Tolstoi; testamento ideológico en el que expresar sus conclusiones sobre la vida y de cómo se podrían solucionar todos los problemas de la Humanidad si todos nos pusiéramos de acuerdo en amar y respetar al prójimo y se pusiera en práctica la doctrina del Amor de Cristo.  Quizá estas conclusiones nos pueden parecer algo cándidas, ingenuas o poco probables- lejos estaba Tolstoi de imaginar por aquel entonces los acontecimientos futuros que iban a convulsionar a su país pocos años después tras el derrocamiento de los Zares y la instauración del comunismo –  pero lo cierto es que resultan sorprendentes formuladas por un anciano de más de ochenta años ya que se nos muestran exentas de pesimismo o desesperanza y llenas de fuerza, convicción y solidez. Y en eso radica, pienso yo, la emoción que me trasmite este texto, tan denso como inolvidable.

JOSEPH B MACGREGOR

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FICHA DE IMPEDIMENTA

OPINIÓN DE JOSEPH B MACGREGOR

 

Siempre resulta una experiencia profundamente emocionante para mí tener en mis manos un libro ilustrado por Sara Morante, y lo ha sido especialmente esta pequeña gran pieza de orfebrería llamada Los Zapatos Rojos  (Impedimenta Editorial , 2011).

Aunque el texto pertenece a Hans Christian Andersen,  la autoría de estos Zapatos Rojos  le pertenece casi en exclusiva a su ilustradora, Sara Morante ya que consigue impregnar de su personalidad el texto al cuál apoya.  Es cierto que el cuento es de Andersen pero las imágenes son de una belleza espectacular, tremendamente personales. Parece que en vez de un cuento estemos contemplando una película de Dreyer, hasta la punto sabe recrear ese ambiente nórdico, represivo, severo y supersticioso.

Pero el acierto de Morante consiste no sólo en que sus ilustraciones sirven de  perfecto apoyo a la narración, ni siquiera en que siempre sabe dejar su sello personal en todas sus creaciones (por ejemplo, uno de los personajes aparece con una máscara de luchador mexicano y otra con el peinado de Amy Winehouse), sino en  poner al descubierto los aspectos siniestros, dolorosos o terroríficos del cuento en cuestión.  Los zapatos rojos habla de represión sexual y religiosa, de lo que sucede cuando alguien decide abrir las alas y volar a su antojo. Es una fábula de una moralidad terrible, y Morante sabe expresar tal cosa en los rostros austeros e implacables de los habitantes del pueblo, en sus trajes negros al estilo “Bernarda Alba” e incluso en los pequeños detalles (un pequeño retrato de Lutero aparece en la pared de la casa).

Andersen fue un sujeto que vivió una existencia bastante desgraciada y torturada. Sentimentalmente no fue un hombre con suerte y su escondida homosexualidad siempre fue un problema para él. De hecho, su gran amor fue Harald Scharff, un joven bailarín danés con el que vivió una relación turbulenta y nada feliz. De alguna forma, aunque sus cuentos están inspirados en relatos populares lo cierto es prácticamente se le puede considerar autor de los mismos, ya que en ellos reflejaba sus inquietudes, sentimientos o reflexiones. Los zapatos rojos no es una excepción y en ese sentido Sara Morante ha sabido extraer todo el mundo torturado de Andersen gracias a una ilustraciones impactantes, que no dejan indiferente, que saben llegar a lo más hondo, y en las que están presentes sentimientos terribles que tienen que ver con la culpabilidad, el castigo y la redención.

JOSEPH B MACGREGOR

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FICHA DEL BLOG DE LA EDITORIAL

OPINIÓN DE JOSEPH B MACGREGOR

El Faro de Los Corazones Extraviados es un bonito álbum ilustrado creado por Celia Santos (Texto) y Sonia Sanz (Ilustraciones) en el que se produce una conjunción perfecta entre narración e imágenes.

Por un lado, Celia Santos nos ofrece un hermoso cuento infantil  en el que se nos narra que ocurre con un corazón roto, adónde van  a parar (A una isla con un faro) y quién los repara y cura (una niña solitaria y muy generosa). A partir de aquí, nos describe el día a día de esta reparadora de corazones rotos, empresa a la que dedica todo su tiempo. No quiero contar mucho más por no desvelar las sorpresas de la historia, pero es un texto que nos trasmite sentimientos positivos y profundas emociones. Una auténtico placer tanto para los pequeños como para los adultos.

Por otro, la labor de la ilustradora, Sonia Sanz, es encomiable, dando forma visual a esa Isla a la que van a parar los corazones rotos – escenarios y objetos ilustrados en tonos intensos y oscuros –  y a la niña que los cura que parece más una muñeca china, de rostro de marfil y ojos expresivos y grandes, personaje que sin duda resulta muy atractivo para los pequeños lectores.

JOSEPH B MACGREGOR

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Curdy y el Vampiro de Gothland, la saga de vampiros de estas Navidades

CURDY, una saga con más de 100.000 lectores

Los tres episodios que forman la trilogía de Curdy son un ejemplo de la mejor literatura fantástica producida en Europa durante la última década.

MAS DE 120.000 EJEMPLARES VENDIDOS

Con El Vampiro de Gothland, el universo fantástico encerrado en los tres tomos adquiere una identidad inconfundible dentro del género.

LA PIEDRA DEL MONARCA, SE TRADUCIRÁ A 25 IDIOMAS

Es autor asimismo de la novela infantil La Piedra del Monarca, que va a ser traducida a 25 idiomas en edición electrónica.

Fantasía Gótica

La historia y la fantasía se ponen al servicio de una ficción de calidad que no renuncia a la calidad literaria en la que se desarrolla una de las historias de vampiros más originales del género de moda en la actualidad.

Europa Press, Spain, La Piedra del Monarca

Una joven y un vampiro

No solo Curdy ha sido arrastrado por la ola de maldiciones que asoló Hexmade hasta convertirla en Gothland… también sus amigos han pagado las consecuencias de la falta de responsabilidad de los mandatarios.

Ylke Lewander, su mejor amiga, ya es demasiado mayor como para dejarse llevar por los consejos de sus padres, desesperados ante el sueño casi mortal en el que ha sido sumida su hermana menor, Lyte. Es hora, por lo tanto, de pasar a la acción con o sin el consentimiento de un sistema mágico en decadencia…

La llegada del Bufón Asesino a Gothland hace estallar una verdadera ola de crímenes antimágicos que nadie es capaz de detener. Y mientras el Consejo de Inglaterra se devana los sesos inútilmente, por fin alguien es capaz de saltarse todas las reglas y poner orden por su cuenta.

Y al fin el terror se pone al servicio de la justicia. Esta vez Ylke contará con un aliado impredecible y temible: el Vampiro de Gothland.

“Duelo en las fronteras de la magia”

Europa Press, Spain, La Piedra del Monarca

El autor

Artur Balder (Alicante, 1974) es autor del best seller juvenil La Piedra del Monarca (The Magic Rider, 2004, Montena, 2011) así como de la saga fantástica Curdy, compuesta por La Cámara de los Lores, El Cetro de Carlomagno y El Vampiro de Gothland. La saga, que ha sido traducida a varios idiomas, sigue cosechando fans a medida que sus personajes se hacen más mayores.

Con El Vampiro de Gothland, su universo fantástico adquiere una identidad inconfundible dentro del género.

Es autor asimismo de una extensa biografía novelada en tres volúmenes ambientada en la Edad Media, sobre el héroe germano Widukind. Sus novelas de romanos, centradas en el reinado de Augusto y la derrota de Teutoburgo, han sido celebradas por el gran público.

Activo también en el mundo del cine, Balder ha dirigido en Nueva York varios largometrajes -Little Spain (2010), Cuentos de la calle 14 (2011), así como un biopic sobre el pintor español José Manuel Ciria- centrados en la historia de la emigración española a los Estados Unidos.

Europa Press, Spain, La Piedra del Monarca

Contracubierta y sinopsis

La Montaña Gótica está en ruinas.

Ahora el mundo de Gothland
se extiende sin control
hacia el horizonte.

Ylke Lewander ya es una mujer.
Tiene que elegir entre
la salvación de su hermana,
presa de la maldición del sueño,
o un amor imposible.
Mientras tanto, ha llegado
la hora decisiva para
el Consejo de Inglaterra,
y Aurnor lanza el ataque definitivo.

La Ciudad del Crepúsculo va a ser azotada por un mortal duelo
entre el Bufón Asesino
y el Vampiro de Gothland.

La locura y el terror se van a ver las caras en las fronteras de la magia.

¿¿Te lo vas a perder??

Visita nuestra web oficial: Gothland.us

Sigue al vampiro en el blog de la saga: Curdygothlands.blogspot.com

Únete a nuestro twitter: @CurdyVamp

Web oficial de La Piedra del Monarca, Random House Mondadori S.A.

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